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其他传说:狄仁杰斩九龙:古时候,在宁州(现甘肃庆阳宁县)长春门内的蛇洞里,盘踞着一条巨蛇,兴妖作怪,制造灾难。它给州官托梦说:只要每年四月初一,献给它独生童男童女各一为饷,就可以不再制造灾难给人们。州官依梦立例,年年给百姓加征赋捐,强行绑买民间独生子女,届时到蛇洞前祭祀送饷,官吏们从中贪污,百姓受害更甚。狄仁杰到任,得知此情,命手下人役照例而行,但嘱:“届时,于其地增备滚油一锅,待我亲往祭祀”。这一天到了,狄仁杰朝服往祭,他命人役们先将沸滚的油锅移近蛇洞,再以两个独生童男童女去洞口晃扰,只是不准推下洞去。如此逗惹,妖蛇急不可耐,张开血盆大口,蠕动而出。狄仁杰立命人役翻锅倾滚油入洞。只听一阵怪吼,一股浓烟涌出洞外,冲天而起——妖蛇被滚油烧死,两个独生孩子获救,宁州百姓不再受妖蛇之祸患。可是,谁知这妖蛇原是州城东河之龙母,因老朽无力,居洞兴妖。这便激怒了河中九条龙子,决意水淹宁州,为龙母报仇。龙子化一彪形大汉挑来九江八海之水。恰巧,观音菩萨和他的神童,驾祥云横空而过,见大汉脚挑江海之水,兼程行往宁州,即命神童下去:“设法喝掉那九江八海之水!”。神童下地,见那大汉正搁担歇息,即化做一白发老叟,上前施礼求道:“请壮士恩赐一口水喝,老朽焦渴死矣!”,“尽饱喝吧!”大汉一看是一位枯瘦老头,傲慢地背身去歇凉,心想:我挑了九江八海之水,你却能喝多少?,神童咕都咕都……很快喝完了一桶水,又喝另一桶水,眼看喝了大半,大汉猛然回头:“啊!这老混物能喝这么多……”说着夺了那半桶水,恼丧的走了。神童回复了菩萨,菩萨道:“虽剩半桶,亦有一江一海之水,足以淹没宁州,当助狄仁杰以御之。”,这一天,狄仁杰公事劳碌,异常困倦,临近午时,不禁伏案而睡,梦一白发童颜老人告道:“此刻,有人送乌牛、宝剑给你,还不去接?”狄仁杰惊醒,梦境犹在。忽有人役来报:“适在街头,为老爷购得青牛、宝剑”。“售者何人?”,“童颜老者。”,“现在何处?”,“不知所去。”,狄仁杰自知有异。入夜,宝剑悬壁,铮铮有声,而青牛盘厩,激动不已。半夜子时,人役慌报:东河无雨而涨水,已浸城垣。狄仁杰起命吏民合力抗御,他披月登城,只见东川漫平,洪波连天;俯视前川,则奇光异辉,妖氛升腾。九条蛟龙,化小儿形体,戏据河口,兴风鼓浪;洪水至此,聚若断岸,不下长川。霎时间,洪波内溢,州城半淹。狄仁杰以朝笏、官帽击水,但妖势甚嚣,水退而复涨。就在这时,有人来报:“宝剑长鸣,青牛怒腾!”,狄仁杰方有所悟,返身佩宝剑、跨青牛,如风驰电挚,直扑洪涛之中。青牛搏风斗浪,直奔河口;狄仁杰飞臂挥剑,立斩九龙。于是洪水如雪崩山塌,激流下川,水患消除。至今,县内有许多与这一故事相联的地名,传说:龙池,即当时斩除九龙河老龙的地方;八纵坡,是追赶老龙,青牛八纵而过的山坡;烂泥沟,本是淤泥陷住青牛的烂牛沟;青牛胡同,则是青牛累死后掩埋之地;青牛虽然累死,然而它的精灵,却育出了驰名遐迩的后裔,今天的早胜牛便是。
民间艺术:总述:宁县人文历史悠久,文化底蕴深厚,民俗文化资源丰富,文化产品种类繁多。按照市上提出的“黑绿文”发展思路,县委、县政府把民俗文化作为文化产业开发的重点,作为向外推介宁县、向内致富群众的新途径,采取政府推动,企业带动,市场驱动的形式,民俗文化产业开发已由自发、分散的经营状态向市场化、规模化方向发展,呈现出强劲的发展势头。一是文化产品种类繁多,全县民俗文化产品主要有香包、刺绣、剪纸、皮影、雕刻等十大类160多个品种,特别是石雕、皮影、刺绣被中国民俗专家靳之林授称宁县三绝。二是产业队伍不断壮大。全县从业人员一万多人,其中制作户650户,联营5户以上的制作大户166户。庞清河等8人被中国工艺美术学会民间工艺美术委员会命名为“中国民间艺术大师”,杨维勤等12人被甘肃省民间艺术学会命名为“民间艺术大师”,昔会科等37人被命名为“庆阳民间艺术大师”。三是产销规模日趋拓展。全县建立公司22个,协会18个,建立县外营销窗口21个,初步形成了公司+农户的生产模式,2006年生产各类民俗文化产品62万件,销售41万件,销售收入360万元。产品远销北京、上海、浙江、广州、深圳等中大城市。
普照寺贞元铜钟:普照寺贞元铜钟原为县城普照寺法器。据史书记载唐德宗贞元7年就已存在(791年)。南宋时,金侵占宁州,贞元年间重铸铜钟,悬挂于钟楼内,以震幽冥。钟高2.2米、厚0.1米、口径1.5米,重达7700斤。年经省人民政府批准为省级文物保护单位。
木形象棋诞生在宁州:象棋在中国流传已有千余年的历史,最初象棋是“金钢成形”的象形立体棋子。象棋的制作十分不便,这就导致象棋仅为达官贵人把玩,普通百姓是很难涉足其中的。在象棋的发展史上,古老的宁州曾经演绎过一段象棋轶闻。唐代“天宝之乱”时,玄宗皇帝逃往四川,肃宗李亨在宁夏灵武继位,圣号“肃宗”。次后,肃宗驻跸宁州彭原郡(天宝元年改宁州名),发兵平叛乱。闲暇之余,肃宗与爱妃张良娣(后封为皇后)对奕,“金钢成形”的棋子碰撞发出的声音传到了屋外,散官李沁听到后忧心冲冲地向肃宗劝谏:“现在国家处在生死存亡的时候,前方战士拼着性命打仗,您这样疏于政事,玩棋作乐,很容易引起将士的不满,后果不堪设想啊!”,肃宗想李沁说的也不无道理,但军旅生活实在枯燥无味,棋还是要玩的,否则还不把人闷死。肃宗让手下人用一种叫做“于树鸡”的棉质软木雕刻成棋子,它克服了铜形棋的各种弊端,玩起来既轻便又没有响声,肃宗皇帝非常满意。李亨做梦也没想到这种棋子问世后会很快风靡全国,虽然它还是象形棋子,但制作毕竟比铜形棋子简便了许多。它是铜形棋向文字棋过渡的重要里程碑,在中国象棋史上有着辉煌的一笔。木形棋的诞生地宁州虽然不为全国众多人熟知,但这段在象棋史上有着划时代意义的轶闻却是我们无法忘却的。
狄梁公碑:狄梁公碑是唐武则天时宰相狄仁杰庙碑。狄仁杰在武则天垂拱年间作过一年多宁州刺史,兴利除弊,政绩卓著。州人感其德政,为其立生祠,碑日:“德政碑”。宋范仲淹知环庆,祭宁州狄梁公庙,感其政绩卓著,作记以表其事:“天地闭,孰将起焉?日月蚀,孰将廓焉?大厦仆,孰将起焉?神器坠,孰将举焉?”评价甚高。明边国柱将范文重刻于石,碑首篆书“唐狄梁公之碑”。碑原在庙咀坪,1983年将碑搬迁于县博物馆。狄仁杰在宁州影响很大,人们以其深化出了《狄仁杰骑青牛斩九龙》的神话故事。狄事范文,珠联璧合,在宁县历史上交相生辉。(本文地名介绍来源于网络,版权归原作者所有)
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