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腊八日：农历十二月初八，俗称“腊八”。相传“腊八"是佛祖释伽牟尼成道的日子。最早是寺院的和尚在这一天煮粥祭佛，后来传为民间习俗。又一说，此时一年的收获已经完毕，应祭万物之神以表农家的心意。从古至今，腊八这天，家家都要做上一顿“腊八粥”。一般用粳米、小米、高粱、黄米、爬豆(豇豆)、大枣、栗子、花生等原料，煮熟后香甜可口。人们习惯在这天腌“腊八蒜”。将剥好的蒜用醋浸泡，密封起来，20天后，蒜变成绿色，味道极美，是吃水饺的好佐料。旧时，出嫁不久的闺女在妈家“躲冬”，到这天吃过“腊八粥”就得回婆家准备过年了。
阴历元旦：俗称“大年初一”。人们很早就起来放鞭炮，相传此举是为了驱逐“山魈”。山魈，据说是古时深山里的一种凶恶的独角鬼怪，但是它最怕声响，人们就用烧竹子的爆破声来吓跑它。有了火药后，人们就用火药装入竹筒，做成爆竹，后用纸制筒，也称爆仗或炮仗。到现代，人们已不相信什么“山魈”了，但还是习惯在春节放鞭炮，借以欢庆节日，振奋精神。所以，从大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮声总是连绵不断。近些年来，鞭炮、烟花工艺更臻精妙，创制了很多新品种，更给春节增添了欢乐气氛。初一早晨吃完饺子后，小辈要给长辈拜年，行作揖磕头礼。长辈要给小辈“压岁钱”。在路上相遇，一般都说“恭喜发财”、“过年好”之类的吉利话。乡邻如有不和睦者，也借此机会消除隔阂。正月初五称为“破五”，人们都在“破五”前后互相宴请，表示亲密无间，友好相处，以此来增进友谊。
五虎山天然猎场：五虎山，原名九山，有九座山头并排于滦河北岸，上下有九条泉水汇而入滦，似九条银龙戏水。山北有一条交通要道——米峪口。据《永平府志》载，康熙十年（公元1671年），这里山路崎岖，不便通行，山西介休县有一名叫段文德的商人为商旅之便，捐小米为开凿之资，米峪口便由此而得名，之后康熙帝出入14次，狩于九山，均有志载，此口为攀九山之要道。据《迁西县志》载，康熙28年冬10月，上送孝懿仁皇后梓宫至清东陵，闻九山有猛虎出没，伤人性命，仁皇驾幸米峪口，狩于九山，未获。三十年冬十二月，又至，驻足7日，获虎5只，诏改九山为五虎山。清代嘉庆年间迁安县教谕张太复诗云：“当年万乘从天来，云罕羽骑弥山隈，漫冈络野被网罟，突出白额奔风雷，乌号雕弓夏服箭，一发再发血雨溅，范用三驱禽得五，万岁声呼人亿万，仁皇至仁罢穷搜，天颜有喜山名留……”足见当年狩猎场面为壮观。如今，五虎山仍松林遮日，涛声不断，进得山中，随涛声常有虎啸相随，百鸟啁啾，若游人有兴，猎枪一甩，枪枪都有所获。若狩猎小憩，还可探得地下长宫之奇。五虎山因载下圣祖仁皇之功德而诏于天下，然天地造化，又早蕴神灵于其中了，密密松林，荫天蔽日，山中突出一洞，名为枯松洞，洞宽5.5米，高2.4米，洞内右侧有小耳洞，小耳洞又套一牛角洞，正洞内有斜井一口，冷风习习。相传战国时，有袁达、李牧在洞中学道，因其二人杀富济贫，除暴安良，故后人在洞中塑有袁、李二人遗像，自此改名袁李洞。袁李枯松学道，文德捐米凿路，也许其德行感化上天、示“神武”于这九龙、五虎相傍，人间与地下相通的古猎场，实属藏龙卧虎之地。
其他：罗家屯镇围绕“优化投资环境，提高外资吸引力”这一中心，除执行好上级有关招商引资政策外，重点实施以下优惠政策，为外商提供全方位优质服务：一是全力协助投资商办理好关于项目建设的相关手续，最多在一个月内全部办理到位。二是项目建设用地，每亩年租金最高不超过100元。三是投资1亿元以上的企业不收取土地租金。四是为项目建设提供全方位服务，确保水、电、路三通，保证社会环境的稳定。
乞巧节：农历七月初七，民间称为“乞巧节”。传说牛郎织女每年七月七日晚上相见一次，普天下的喜鹊都飞到银河两岸，搭起一座鹊桥，让牛郎织女过鹊桥相会。织女是天宫有名的巧女，妇女们都在这天晚上趁她离开天宫与牛郎见面的时候向她乞求智巧，所以人们称七月七为“乞巧节”。这天晚上，姑娘、媳妇们打一盆水放在黄瓜架下，传说能在水中看到牛郎与织女相会的影子。中午，她们往水盆中扔花针，如果花针的影子象棍子，手就拙；如果花针的影子象剪子，手就巧。建国后，这些习俗已不存在。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）