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二、推进农业产业结构调整投资100万元启动农业产业结构调整项目，确定两个村1000亩土地为镇级果树种植示范区；投资200万元，启动一期瓦屋屯蔬菜基地建设，在已有42个冬暖大棚的基础上，再发展大棚80个，把“凤泉”牌无公害蔬菜进一步做大做强。截至2009年7月，闫庄千亩樱桃生产基地已建成200亩，完成上王格庄村千亩巴梨基地建设工作，唐家夼千亩唐桃基地已建成600亩，并申请了“唐桃”品牌。分别建成“荣华集团天华饲养公司第10种鸡场”、“仙坛集团第15种鸡场”，出台养殖业优惠政策，鼓励农民进行肉食鸡养殖，两个种鸡场年可提供雏鸡1900万只，年可满足610个大棚的需要，已建成养鸡大棚近300个。
习俗禁忌：先秦时期楚人崇巫的习俗，经过了两千年衍变和嬗替，积淀了一定历史时期的社会思想内容。在民俗活动中，禁忌实际上是以消极回避的方式实行自我抑制，其具体表现为：躯体禁忌：“男人的头，女人的腰，只许看，不许捞(发阴平音，意为摸)。”成年男子的头，不准随意摸，否则即被为轻侮或蔑视；女子到了青春期以后，腰肢部分(含臀、胯)旁人随意触及即被视为亵渎、羞辱。发须禁忌：家中父母亡故，男性亲属在出“五七”之前，不得理发刮须，以示追思亡亲；不理容颜，表明孝心。头面禁忌：头面是人的尊严所在，“骂人不揭短，打人不打脸。”俗语谓打头、打脸是最损人的举动。性别禁忌：妇女的衣物不准当街晾晒，尤其不准撑有女子衣裤的晾衣竿横穿过道；女子的帖身衣物晾晒时还须尽量避人眼目。女人怀孕之后，忌参与其他人家的嫁娶庆典；妇女在月经期内，忌进寺、观；女人忌参与建灶、上梁等活动。用餐禁忌：用餐前，忌用筷子敲空碗，因为只有乞丐讨食时才敲空碗；用餐后，忌将筷子横搁碗上，因为只有给亡灵“叫饭”才将筷子这样放。语言禁忌：忌凶祸词语，亲人去世，不说“死”而说“去了”、“不在了”；棺材称“寿材”、“寿木”；年节之际，忌说“见鬼”，门楣厅堂须贴“童言无忌”红纸条，以防儿童“放快”。社交禁忌：来客招待吃鸡蛋，忌单数亦忌两个，本地方言“二黄”为骂人语，故有此忌。客人落座后，忌抹桌、扫地、否则即有驱客之嫌。鼠类禁忌：对老鼠敬之为“高高爹”，取其常在房梁上活动之意。老鼠机警、善啮，因担心它咬毁衣物，故而敬若神明；再则民间迷信若老鼠弃家而去，此地必有水火之灾，故以此称为媚之。与此相应，农村也对黄鼠狼有所禁忌。名姓禁忌：单丁家庭的男陔从小皆不慎重取名，常称之为“狗儿”、“沙(母)牛”、“奶子”、“尿泡”等蔑视性小名，以防被鬼魅所侵。
民俗文化：勤俭朴实的民俗高陵人向来以勤劳节俭为荣，素以“早起三日当一工，”“富日子当穷日子过，”“正三年，反三年，缝了补了又三年”等谚语。尊老爱幼，以礼待人，亦为石首人传统美德。清末民国时期，乡村一般设有摊棚（轿式小木屋），遇生活不能自理的鳏寡孤独，乡民抬着串村走户，轮流供食。新中国建立后，市、乡、镇均设有敬老院，村组设有“五保”，对鳏寡孤独赡养照顾周到。言行讲礼貌，如主客对话，答道：“吵闹了”，“多谢”，“到我家走走”，主人答：“得罪了”，“慢走”，“请再来”。与陌生人对话，先得“请问您（liang）贵姓”，答：“不敢姓赵”。故有“石首礼行大，开口就是您（liang）家（ga）”之评。红白喜事，亲友邻里互相帮忙，祝贺、礼尚往来。与人同行，小顾老，强扶弱。各姓均有族谱，明文立有族规家训，提倡和表彰好人好事，惩治行恶不孝者。春节俗称过年，农历正月初一，天将拂晓，全家老小，衣冠整洁，齐集厅堂，烧香点蜡，拜祖先，然后开大门，（谓“开财门”）焚香烛，鸣鞭炮，朝拜天地，谓之“出行”，随之晚辈依次给长辈拜年，初二、初三，邻里亲友之间相互祝拜，俗有“初一拜父母，初二拜丈母，初三拜地方”之谚。初一至初三，家里不得做新鲜饭菜，不得挑水扫地动针剪。初三“烧门神纸”。初一至初十五，举行舞龙、舞狮、玩彩莲船、蚌壳精、唱地花鼓、踩高跷、小孩玩草把子龙等文娱活动，俗称“玩春景”。过了十五，“玩春景”停止，开始农事，但草把子龙可玩到二月初二土地菩萨生日这天。结婚又称完婚。结婚前，必办三茶六礼：择日请“吃肯饭”，求岳家肯嫁，然后每逢节气，给岳家送礼；“报期”时（即把结婚日期报知岳家），给岳家大送酒肉；婚前一日“过礼”，将镯饰、衣物、酒、肉、鱼用“礼箱”抬至女家。是日，男女双方均行“告祖礼”，男家吃“封盒酒”，女家吃“开盒酒”。男家以9童男陪新郎，谓陪10弟兄，女家以9闰女陪新娘，谓陪10姊妹。大婚之日，男家抬花轿至女家迎娶新娘，花轿到，女方要“哭嫁”，母女哭诉离别之情。新娘依“离家不穿娘家衣，上轿不踏娘家地”之俗，彻底换上男家所制衣饰，由兄长背入花轿。现在一般用轿车接送，轿车接至男家。鼓乐鞭炮齐鸣。新娘入屋，不准踏门槛，不能见祖先神位，由“交亲婆”牵入洞房。次日早晨，新郎新娘抬糖茶敬献亲友、亲友须“丢茶钱”。婚后3日，新郎陪新娘回家探亲，但不得住宿，谓“小回门”，蜜月后，新娘回娘家住1月，谓”大回门”。生育妇女生头胎，产前娘家须送婴儿衣衫、尿片及糖、蛋等。产后女婿以公鸡（有的生男送母鸡）、红蛋、白酒等回岳家报喜。产后三日，以紫苏、艾叶温水为婴儿“洗三朝”，尔后岳家备衣物、摇篮及鸡、蛋、糖、米等“送粥米”。婴儿满月，剃满月头，除胎发，并请亲朋好友吃满月酒，此时产妇方可入邻家门。婴儿满周岁，岳家及亲友再以礼物相赠，操“周岁庆”，并陈设书画、笔砚、算盘、秤尺、珍宝等，任小孩抓取，预卜将来职业。新中国建立后，实行新法接生和“五期”照顾，对独生子女尤其优待。丧事旧时，老人弥留之际，家居围坐“送终”。死后烧落气纸，为死者沐身更衣，以布帛裹遗体，移榻“小殓”。在老者心窝放一鸡蛋，谓满足死者心愿──填满心胸。尔后将死者铺草、帐围、衣物焚于旷野。诉告亲友，举办丧事，设灵堂、子孙守灵举哀，请僧道为死者抄度，与遗体告别，将死者移入棺内谓“易箦”，而后掩棺“封殓”。亲朋好友悼轴、挽联、挽幛、鸣鞭炮、焚香纸“开吊”。主孝人披麻戴孝，手持讣棍祭拜。然后“出柩”，孝男孝女及亲朋拥棺至墓地落葬，一路扬幡吹奏。中途，主孝人迎回灵牌，设灵位，置灵室，长夜灯火不灭，晚辈轮流守灵，三年内每食必“叫饭”。葬后三晚，孝子束草秸为火把，绕坟“烟告”。死后每隔七天，烧一次纸，延至“五七”或“七七”，名谓“烧七”。尔后一周年“小祥”，二周年“大祥”，三周年坛祭，化灵室，另做木牌灵位供于神龛或祠内，名谓“升堂”。新中国建立后，提倡厚养薄葬，以追悼会代替吊孝奏哀乐、致悼词，追述死者生前事迹，勉励后辈继承遗志。1977年始，实行了殡葬改革，现在火葬已在城乡普遍推行。筵席旧时主要用方桌，每桌8人，按礼俗论资排辈入席。婚嫁生寿，均吃10碗，但有丰薄之别。官户为5鱼5肉10海碗，平民为10品碗。一般是扣肉、酥肉、蒸肉、焖鸡、全鱼、鱼块、蛋卷、丸子、笋尖、莲米等。但不管谁家筵席，必有三鲜头菜（鱼糕、肉丸子、刀口丸子拼成）否则为不敬，此俗一直延续至今。新中国建立后到70年代，基本沿袭旧俗，但菜花样逐步更新，婚丧筵席无别。进入80年代，公私筵席更加讲究，流行4冷或6冷8热2汤或，12盘、16盘、多达24盘。讲究色、香、味、形和营养，牛、狗、龟、新风鳖等肉视为珍肴。过去只饮粮食酒，后用曲酒、啤酒、香槟酒，今则用高级饮料和低度酒。
历史变迁：明末，曲姓由黄县白马村迁此建村，村址位于著名的南北长20多华里的高陵行之南，得名高陵。1984年以驻地村命名，并由公社改镇。2002年，牟平区划调整，原院格庄镇成建制并入。
三、推进农村公共服务建设投资114万元，加快推进19个村级组织活动场所的建设；投资40万元，完成36个村标准化农家书屋建设；投资180万元完成25个村文体活动广场建设和体育健身器材配备，截至2009年7月，已建成6个文体活动广场。投资80万元对该镇医院病房及附属设施进行改造，改造房间44间，改建面积1000平方米，改善全镇人民就医环境。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）